arabic website english website academic portal raqamiya learning material arabic forum
Arabic Website English Website Academic Portal Staff Portal Student Portal Magazine News Library Digital library Training Learning Material Mediu World Arabic Forum English Forum
Results 1 to 2 of 2

Thread: اقرأ من منتديات الجامعة:ولله الأسماء الحسنى

  1. #1
    مساهم كبير | Senior Contributor
    Join Date
    Oct 2012
    Posts
    52,463
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    Blog Entries
    2

    اقرأ من منتديات الجامعة:ولله الأسماء الحسنى






    فصل قوله تعالى: ولله الأسماء الحسنى


    وقال:


    قال الله تعالى: {وَلله الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ} [1]،


    وقال تعالى: {قُلِ ادْعُواْ الله أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى} [2]،


    وقال تعالى: {الله لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءالْحُسْنَى} [3]،


    وقال تعالى: {هُوَ الله الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُلَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى} [4]


    والحسنى:المفضلة على الحسنة، والواحد الأحاسن.


    ثم هنا ثلاثة أقوال: إما أن يقال: ليس له من الأسماء إلا الأحسن ولا يدعى إلا به، وإما أن يقال:لا يدعى إلا بالحسنى،

    وإن سمى بما يجوز وإن لم يكن من الحسنى وهذان قولان معروفان.


    وإما أن يقال:بل يجوز في الدعاء، والخبر، وذلك أن قوله: {وَلله الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}،

    وقال: {ادْعُواْ الله أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى}: أثبت له الأسماء الحسنى، وأمر بالدعاء بها.

    فظاهر هذا: أنله جميع الأسماء الحسنى.


    وقد يقال:جنس الأسماء الحسنى، بحيث لا يجوز نفيها عنه كما فعله الكفار،

    وأمر بالدعاء بها، وأمر بدعائه مسمى بها، خلاف ما كان عليه المشركون من النهي عن دعائه باسمه الرحمن.

    فقد يقال:قوله: {فَادْعُوهُ بِهَا}: أمر أن يدعى بالأسماء الحسنى، وألاَّ يدعى بغيرها، كما قال:{ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ} [5]،


    فهو نهي أن يدعوا لغير آبائهم.


    ويفرق بين دعائه والإخبار عنه، فلا يدعى إلا بالأسماء الحسنى، وأما الإخبار عنه فلا يكون باسمسيئ، لكن

    قد يكون باسم حسن، أو باسم ليس بسيئ، وإن لم يحكم بحسنه، مثل اسم شيء، وذات،وموجود، إذ

    ا أريد به الثابت، وأما إذا أريد به الموجود عند الشدائد فهو من الأسماءالحسنى، وكذلك المريد والمتكلم،

    فإن الإرادة والكلام تنقسم إلى محمود ومذموم، فليسذلك من الأسماء الحسنى، بخلاف الحكيم، والرحيم والصادق،

    ونحو ذلك، فإن ذلك لا يكونإلا محمودًا.


    وهكذا كمافي حق الرسول، حيث قال: {لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا} [6]،


    فأمرهم أن يقولوا: يا رسول الله، يا نبي الله، كماخاطبه الله بقوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ} [7]،


    {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ} [8]،


    لا يقول:يا محمد، يا أحمد، يا أبا القاسم، وإن كانوا يقولون في الأخبار كالأذان ونحوه:

    أشهد أن محمدا رسول الله، كما قال تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ الله} [9]،


    وقال: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِ ياسْمُهُ أَحْمَدُ} [10]،


    وقال: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ الله} [11].


    فهو سبحانه لم يخاطب محمدا إلا بنعت التشريف، كالرسول، والنبي، والمزمل، والمدثر،

    وخاطب سائر الأنبياء بأسمائهم مع أنه في مقام الإخبار عنه، قد يذكر اسمه. فقد

    فرق سبحانه بين حالتي الخطابفي حق الرسول، وأمرنا بالتفريق بينهما في حقه،

    وكذلك هو المعتاد في عقول الناس إذاخاطبوا الأكابر من الأمراء، والعلماء، والمشائخ،

    والرؤساء لم يخاطبوهم، ويدعوهم، إلاباسم حسن، وإن كان في حال الخبر عن أحدهم، يقال:

    هو إنسان، وحيوان ناطق وجسم، ومحدثومخلوق، ومربوب ومصنوع، وابن أنثى، ويأكل الطعام ويشرب الشراب.


    لكن كل مايذكر من أسمائه وصفاته في حال الإخبار عنه، يدعى به في حال مناجاته،

    ومخاطبته، وإنكانت أسماء المخلوق فيها ما يدل على نقصه، وحدوثه، وأسماء الله ليس فيها ما يدل علىنقص ولا حدوث،

    بل فيها الأحسن الذي يدل على الكمال، وهي التي يدعى بها، وإن كان إذاأخبر عنه يخبر باسم حسن أو باسم لا ينفي الحسن،

    ولا يحب أن يكون حسنًا.


    وأما في الأسماءالمأثورة، فما من اسم إلا وهو يدل على معنى حسن، فينبغي تدبر هذا للدعاء وللخبر المأثور،

    وغير المأثور الذي قيل لضرورة حدوث المخالفين للتفريق بين الدعاء والخبر، وبين المأثورالذي يقال أو تعريفهم لما لم يكونوا به عارفين،

    وحينئذ فليس كل اسم ذكر في مقام يذكرفي مقام بل يجب التفريق.


    مجموع الفتاوى لابن تيمية: المجلد السادس


    الهوامش:


    1. الأعراف: 180

    2. الإسراء: 110

    3 طه: 8 .

    4. الحشر: 24

    5. الأحزاب: 5

    6. النور: 63

    7. الأحزاب: 1

    8. المائدة: 67

    9. الفتح: 29

    10. الصف: 6

    .11 الأحزاب:40

    Last edited by dr.nahla; 21-11-2013 at 08:29 AM.

  2. #2
    مساهم كبير | Senior Contributor
    Join Date
    Sep 2017
    Posts
    128
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    Blog Entries
    2

    Post Cheap Pand

    هذه المشاركة تتطلب منك الضغط على "شكراً لهذه المشاركة" لمشاهدة المحتوى

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •