arabic website english website academic portal raqamiya learning material arabic forum
Arabic Website English Website Academic Portal Staff Portal Student Portal Magazine News Library Digital library Training Learning Material Mediu World Arabic Forum English Forum
Results 1 to 2 of 2

Thread: من منتديات الجامعة:{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ }

  1. #1
    مساهم كبير | Senior Contributor
    Join Date
    Oct 2012
    Posts
    52,463
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    Blog Entries
    2

    من منتديات الجامعة:{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ }





    {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ }

    سورة الحجرات:
    10


    وذ كر من نعيم أهل الجنة المعنوي:

    {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًاعَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ}

    سورة الحجر:47

    قال الله تعالى:


    "الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ"


    الزخرف:67

    الأحاديث الثابتة عن الأخوة في الله، والحب في الله،

    ذكر - صلى الله عليه وسلم - في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله:

    [...وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ...] رواه البخاري ومسلم
    .

    وفي الحديث القدسي: [قَالَ اللَّهُ - عز وجل - الْمُتَحَابُّونَ فِي جَلَالِي لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمْ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ]رواه الترمذي وأحمد.

    وفي الحديثالقدسي الآخر يقول: [حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَوَاصِلِينَ فِيَّ]

    رواه مالك وأحمد.

    وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -:

    [أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا فَلَ

    مَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَأَيْنَ تُرِيدُ قَالَ أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ قَالَ هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا قَالَ لَا غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ - عز وجل-

    قَالَ فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ]

    رواه مسلم.

    أقوال السلف

    يقول محمد بن المنكدر -لما سئل ما بقي من لذته في هذه الحياة؟ - قال: 'لقاء الإخوان وإدخال السرورعليهم'.


    وقال الحسن:'إخواننا أحب إلينا من أهلينا؛ إخواننا يذكرونا بالآخرة، وأهلونا يذكرونا بالدنيا'.


    وسئل سفيان:ما ماء العيش؟ قال: 'لقاء الإخوان'. وقيل: 'حلية المرء كثرة إخوانه'.


    وقال خالد بن صفوان: 'إن أعجز الناس من يقصر في طلب الإخوان، وأعجز منه من ضيع من ظفر بهم' ..

    تأمل هذهالأقوال الجميلة: آيات الله، وأحاديث الرسول، وأقوال سلف الأمة، وانظر إلى الواقع؛يعطيك دليلاً على واقعيتها ومصداقيتها..


    فمن الذي أعانك على الالتزام والدخول في عالم الهداية؟ من الذي يثبتك على طريق الاستقامة فيخضم هذه الفتن؟


    من الذي تبث إليه همومك؟


    من الذي يقفمعك عند النكبات والأزمات؟ لذلك قال عمر: 'لقاء الإخوان جلاء الأحزان'.


    إذاً كيف يطيب لعاقل أن يقطع أواصر الأخوة ليعيش حياة الهموم والغموم بعيدًا عن فضائل الأخوة في الله ونتائجها العظيمة؟!


    مفسدات الأخوة:

    هناك مفسدات كثيرة نذكر منها:

    أولاً: الطمع في الدنيا بما في أيدي إخوانك: قال - صلى الله عليه وسلم -:

    [ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّوكَ] رواه ابن ماجة.فلا شك أن الذي يتطلع لما في يدك لا تحبه،

    والذي يشعرك بالزهد في ما بين يديك تجله،وتجعل له تقديرًا لائقًا به، لذلك لا ينبغي للعاقل أن يتطلع لما في أيدي الناس.

    وإذا ألمتبك مصيبة؛ فاطلب مشورة أخيك، ولا تطلب منه حاجتك، فهو إن كان يعزك ويعرف قدرك؛ فسينبري لمساعدتك،

    ولا حاجة للطلب وإراقة ماء الوجه.

    ثانيًا: المعاصي،وتضييع الطاعات: فإذا نضبت ساعة الصحبة من الذكر والعبادة، أو التناصح والتذكير والتعليم؛فإن

    الجفاف ينزل في هذه الصحبة والعلاقة بسبب قسوة القلب والملل؛ حيث ينفتح باب الشر،بل أبواب الشر، في

    نشغل كل واحد بأخيه، وصدق رسول الله عندما قال: [

    الْمُسْلِمُ أَخُوالْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِمَا تَوَادَّ اثْنَانِ فَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِذَنْبٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا]

    رواه أحمد.

    لذلك ذكرابن القيم - رحمه الله - في 'الجواب الكافي': 'من آثار المعصية وحشة يجدها العاصي مع إخوانه'.

    لذلك تجد المنتكسين الذين بدأوا في مسلسل الضعف يتحاشون لقاء الإخوان، فالمعاصي قطعت العلائق؛

    لأنه قطع الصلة بالله، فانقطعت الصلة مع أحببته في الله.

    وانظر وتفقد قلبك هل تشعر براحة وانشراح صدر حين تلقى إخوانك الجادين،

    أم تتوارى وتشعر بالحرج،راقب نفسك، حاسب نفسك.

    أما أصحاب المعاصي والمنكرات فعلائقهم مادية تراهم في يوم في ضحك وجلسات وسفرات، ثم تنقلب إلىعداوة؛

    لأنها ما بنيت على تقوى، ثم يكون لهم الخزي والعار يوم القيامة: {الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِين}َ

    سورة الزخرف:67.

    أخوة في الله في الدنيا، وتواصل في الجنان {... إِخْوَانًاعَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ}

    سورة الحجر: 47

    ثالثًا: عدم التزام الآداب الشرعية في الحديث: فقد ترك لنا النبي منهجًا راقيًا، يبني علاقاتنا،

    ويزكي نفوسنا، ويهذب مشاعرنا، ويصفي علاقاتنا، من ذلك:

    اختيار أطايب الكلام في محادثة الإخوان: قال - سبحانه -:

    {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا}

    سورة الإسراء:
    53


    يسميه الناس الآن الاصطياد في الماء العكر، يلقي كلمة ما قصد بها شراً، لكن تحتمل معاني،

    هذه فرصة الشيطان: يقصدك.. تنقصك.. يرمي إلىكذا.. هل يقصد كذا؟

    لذلك وجب على المتحابين أن ينتقوا أطايب الكلام كما ينتقون أطايب الطعام، وقديمًا قال النبي:"... الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ... "رواه البخاري ومسلم.

    وقال - سبحانه- موجهًا إلى خفض الصوت مع الإخوان: {... وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِير}ِ سورة لقمان: 19

    تكلم بالكلمةالتي تسمع أخيك، أما أن تتطاول بالكلام وترفع صوتك فأنت تقطع علاقاتك من حيث تشعر أولا تشعر.

    رابعًا: كذلك من الآداب التي نحتاجها في بناء علاقاتنا وتصفية علائقنا: الإصغاء إلى المتحدث والإقبالإليه بالوجه في الكلام والسلام:

    لذلك قال أحد السلف 'إن الرجل ليحدثني بالحديث أعرفه قبل أن تلده أمه، فيحملني حسن الأدب على الاستماع إليه حتى يفرغ'.


    وقال الشاعر:

    وتراه يصغي للحديث بسمعه وبقلبه ولعلـه أدرى بـه

    أدرى بالحديث ومراميه، ومع ذلك يعطي أدبًا في فن الاستماع.. بينما بعض الناس بمجرد أن يسمع كلمة،

    تراه يقول أنا أفهم هذا.. أنا مر عليّ هذا.. كأنه يقول: أنت جاهل، فقدرك أن تكون مستمعًا!

    خامسًا: المبالغة في المزاح إلى حد الجرأة خاصة مع أهل الفضل: لذلك قالوا: 'كثرة المزاح تجرأ السفهاء،وتسقط الهيبة' مزاح،

    نكتة سخيفة، تعليقة لا قيمة لها.. لا يا أخي، لم يكن النبي بهذاالشكل، كان مزحه خفيفًا، وملائمًا،

    وكثير من الناس تقطعت علاقاتهم بسبب مزحة ثقيلة،أو تعليقة سخيفة، أليس كذلك؟

    سادسًا: المراء والجدال: قد تنقطع العلاقة المتينة بسبب جدال عقيم، داخلته حظوظ النفس، وبتغريرٍ من الشيطان يدافع عن عقيدته ووطنه،

    وهو في الحقيقة يدافع عن ذاته وكبريائه، بسبب بروزطبائع العناد والمكابرة، فلا يبقى معها مكان للأخوة، ولا تقدير للعِشرة.

    وصدق رسولالله - صلى الله عليه وسلم - إذ يقول: [إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّالْخَصِمُ]رواه البخاري ومسلم. كثير الخصومة..

    افتعال المعارك الكلامية.. حب الجدال والمناظرة وإظهار الرأي.. هذا أبغض الناس إلى الله.

    وقال - صلى الله عليه وسلم -: "مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ... "رواه الترمذي وابن ماجة وأحمد.

    سابعًا: النجوى:أشياء بسيطة في ظاهرها لكن لها معانٍ عميقة لمن يفكرون في بناء العلاقات الصحيحة،

    المؤسسةعلى كتاب الله، وسنة رسوله: {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا... }


    سورة المجادلة:10


    ما معنى النجوى؟يفصلها النبي - صلى الله عليه وسلم -، فيقول:

    [إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ] رواه البخاري ومسلم-واللفظله-.

    قال العلماء: إن الشيطان يوسوس له ويقول له: إنهم يتكلمون فيك، ويستهدفونك في كلامهم،

    فاشترط العلماء طلب الإذن قبل المناجاة إن كان هناك حاجة. بل قال بعضهم: إذا ظهرت على الأخ أمارات الريبة،

    فأبن له أطراف الموضوع إن كان سائغًا، حتى تطيب نفسه بأنه ليس له علاقة بالحديث،

    وأنه لنيذكر من بعيد، ولا قريب.. آداب نبوية لمن أراد أن يبني الأخوة على أسس صحيحة،

    وهكذاالأخ ينبغي عليه إذا ظن به ظناً أن يستعيذ بالله من الظنون السيئة.

    الشيخ: عبد العزيز بن محمد القنام
    Last edited by dr.nahla; 30-11-2013 at 03:39 PM.

  2. #2
    مساهم كبير | Senior Contributor
    Join Date
    Oct 2012
    Posts
    52,463
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    Blog Entries
    2

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •