arabic website english website academic portal raqamiya learning material arabic forum
Arabic Website English Website Academic Portal Staff Portal Student Portal Magazine News Library Digital library Training Learning Material Mediu World Arabic Forum English Forum
Results 1 to 2 of 2

Thread: المطلب الثاني : الجاهل معذور بجهله ما لم يكن الجهل من كسبه و سعيه

  1. #1
    مساهم كبير | Senior Contributor
    Join Date
    Oct 2014
    Posts
    1,403
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    Blog Entries
    4

    المطلب الثاني : الجاهل معذور بجهله ما لم يكن الجهل من كسبه و سعيه

    المطلب الثاني : الجاهل معذور بجهله ما لم يكن الجهل من كسبه و سعيه:

    السبب الموجب للعذر بالجهل و إسقاط المؤاخذة على الوزر ، ألا يكون الجهل من كسب الإنسان و سعيه، و ألا ينعدم العلم في قلبه بسبب تقصيره في طلبه ، و عدم تحري السؤال عنه ، لأن الله أوجب على جميع المسلمين ، فقال :{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ}[محمد19] وقال تعالى : { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُون}[الأنبياء7] .
    وإذا نطق الإنسان بشهادة التوحيد ، و قال لا إله إلا الله ، فقد شهد و أقر أنه لا معبود بحق سواه ، فلو أرسل المعبود رسالة لعبيده الصادقين في عبادته ، بين فيها أحكام شريعته ، وأصول طاعته ، وبين فيها ماذا نفعل حتى نصل إلي قربه ومحبته ، وماذا نترك حتي نفوز بجنته ، فلو كان العبد صادقا في شهادته أنه لا إِلهَ إِلا اللهُ وأن محمدا رسول الله ، لبذل كل ما في استطاعته واجتهد بكل طاقته لكي يطلع على هذه الرسالة ويتمكن من قراءتها ويدقق في مادتها ، حتى لو كان مسلما أعجميا أميا ، لبحث عن متخصص في اللغات يترجم له ما جاء في الوحي من كلمات ، طالما أن هذه الرسالة فيها النجاة من غضب الله ، وفيها القرب من حبه ورضاه ، فكلمة التوحيد عقد بينك وبين الله ، التزمت به يوم قلت أشهد ألا إِلهَ إِلا اللهُ وأن محمدا رسول الله وهو خير عقد يجب على المسلم أن يوفي فيه بالتزاماته ويؤدي ما عليه من واجباته ، لقول الله تعالى في محكم آياته :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ }[المائدة1] ،
    {وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا} [البقرة177].
    فالإنسان مسؤول عن السبب في جهله ، فإن كان الجهل من كسبه وفعله ، وإعراضه وكبره ، فهو محاسب على كل معصية وقع فيها بجهله ، سواء كانت المخالفة مخالفة عظيمة تؤدي إلي الخلود في النار ، أو كانت المخالفة كبيرة تحت مشيئة الواحد الجبار ، إن شاء غفرها لعبده وإن شاء عذبه بذنبه.
    أما إذا انقطعت به الأسباب وانسدت في وجهه الأبواب ، ولم يتمكن من معرفة ما نزل في الكتاب بعد الطلب والبحث والسؤال ولم يعص الله فيما قال : { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُون}[الأنبياء7]، فهو باتفاق معذور بجهله لا يؤاخذ على ذنبه لأن الجهل ليس من كسبه ، بل هو من تقدير الله عز وجل وقضائه و قدره ، وقد قال سبحانه وتعالي : { و مَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا}[الإسراء 15] .[1]
    و قال القرافي ـ رحمه الله ـ في الفروق :
    "إن كل جهل يمكن المكلف دفعه ، لا يكون حجة للجاهل."[2]
    و قال ابن اللحام ـ رحمه الله ـ :
    " جاهل الحكم إنما يعذر إن لم يقصر أو يفرط في تعلم الحكم ، أما إذا قصر أو فرط في تعلم الحكم فلا يعذر جزما. " [3]
    و قال العز بن عبد السلام ـ رحمه الله ـ :
    " إن من كلف بشيء من الطاعات ، فقدر على بعضه و عجز عن بعضه ، فإنه يأتي بما قدر عليه و يسقط عنه ما عجز عنه."[4]
    و قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ :
    " إن العذر لا يكون عذرا إلا مع العجز عن إزالته ، و إلا فمتى أمكن الانسان معرفة الحق فقصر فيه لم يكن معذورا."[5]



    1 منة الرحمـن في توحيد العبادة و حقيقة الإيمان، لمحمود الرضواني. [74-75-76] (مكتبة سلسبيل).

    1 الفروق للقرافي [4/246]

    2 القواعد الأصولية لابن اللحام [58]

    3 قواعد الأحكام [2/5]

    4 رفع الملام [114]
    اعمل عمل من يعلم أن الله لا يصلح عمل المفسدين....

  2. #2
    مساهم كبير | Senior Contributor
    Join Date
    Sep 2017
    Posts
    80
    شكراً و أعجبني للمشاركة

    Post Pandora Ch

    هذه المشاركة تتطلب منك الضغط على "شكراً لهذه المشاركة" لمشاهدة المحتوى

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •