arabic website english website academic portal raqamiya learning material arabic forum
Arabic Website English Website Academic Portal Staff Portal Student Portal Magazine News Library Digital library Training Learning Material Mediu World Arabic Forum English Forum
Results 1 to 4 of 4

Thread: المطلب الثالث : كفر النوع لا يستلزم كفر العين

  1. #1
    مساهم كبير | Senior Contributor
    Join Date
    Oct 2014
    Posts
    1,403
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    Blog Entries
    4

    المطلب الثالث : كفر النوع لا يستلزم كفر العين

    المطلب الثالث : كفر النوع لا يستلزم كفر العين :

    من أسباب الانحراف في باب التكفير، هو عدم التفريق بين كفر النوع وهو ما يسمى ـ التكفير المطلق ـ وكفر العين وهو ما يسمى ـ تكفير المعين ـ .
    ومعنى التكفير المطلق: هو الحكم على قول أو فعل أو اعتقاد بأنه كفر، مثل أن تقول السجود للصنم كفر، أو عبادة غير الله كفر، أو استحلال ما حرم الله كفر، أو تحريم ما أحل الله كفر. وكذلك من التكفير المطلق، الحكم على من فعل شيئا بأنه كافر، ولكن بإطلاق. مثل: أن تقول من سجد للصنم فهو كافر، ومن صرف شيئا من العبادة لغير الله فهو كافر، ومن استحل ما حرم الله فهو كافر، وهكذا.
    ففي التكفير المطلق ـ كفر النوع ـ يحكم على الفعل أو القول بأنه كفر، ولا يلزم من هذا أن كل من فعل أو قال القول المكفر لا بد أن يكون كافرا ؛لأن هناك شروطا وموانع من التكفير، ولابد قبل إنزال حكم التكفير على المعين من تحقق الشروط وانتفاء الموانع.
    ومعنى تكفير المعين: هو الحكم بالكفر على شخص بعينه، مثل: أن نقول فلان كافر مرتد، وهذا يحكم به القاضي بعد أن يتحقق من الشروط وتنتفي جميع موانع التكفير في حق هذا الشخص فالقاضي هو الذي يحكم على الشخص المعين بالكفر ثم يستتيبه أي يطلب منه التوبة والرجوع إلى الإسلام ويعزره بما يراه رادعا لأمثاله، وتكفير المعين من أخطر التخصصات الشرعية ولا يكون ذلك إلا للقاضي المستوفي لجميع الشروط الشرعية المبينة في كتب الفقه، وليس لكل من نصب نفسه للحكم على الناس.
    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: إن التكفير المطلق مثل الوعيد المطلق، لا يستلزم تكفير الشخص المعين حتى تقوم الحجة التي يكفر تاركها.[1]
    ويقول أيضا: ولكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه، فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ،ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضي الذي لا معارض له.[2]
    و قال رحمه الله أيضا : و لكن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين، فإن بعض العلماء قد يتكلم في مسألة باجتهاده، فيخطئ فيها فلا يكفر ، و إن كان قد يكفر من قال ذلك القول إذا قامت عليه الحجة.[3]


    1 الاستقامة لابن تيمية [1/164] .

    2 مجموع الفتاوى [28/500] .

    1 مجموع الفتاوى [35/99].
    اعمل عمل من يعلم أن الله لا يصلح عمل المفسدين....

  2. #2
    مساهم كبير | Senior Contributor
    Join Date
    Sep 2017
    Posts
    549
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    Blog Entries
    42

    Post Replica Bv

    هذه المشاركة تتطلب منك الضغط على "شكراً لهذه المشاركة" لمشاهدة المحتوى

  3. #3
    مساهم كبير | Senior Contributor
    Join Date
    Sep 2017
    Posts
    549
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    Blog Entries
    42

    Post mothers da

    هذه المشاركة تتطلب منك الضغط على "شكراً لهذه المشاركة" لمشاهدة المحتوى

  4. #4
    مساهم كبير | Senior Contributor
    Join Date
    Sep 2017
    Posts
    549
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    Blog Entries
    42

    Post Best Pando

    هذه المشاركة تتطلب منك الضغط على "شكراً لهذه المشاركة" لمشاهدة المحتوى

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •